万千圣贤皆过眼云烟
唯有良知是我师
好久不见啊，各位，没想到又能来更新这篇文章了，今天打开阿里云服务器的官网，才想起来这个网站，也是部署在阿里云服务器当中的，还记得从高中开始，我就一直续费着，没想到如今已经大学快毕业了，仍然还在，真是庆幸！，如若各位能看到此篇文章，想必也是缘分，看到标题可能和之前的文章不太一样，如果感兴趣，可以接着看下去。
那天晚上，实在记不清是哪一天了，大概是两三年前，也就是我高中刚毕业那会，整天应该算是无所事事，每天在互联网上检索着一些乱七八糟的赚钱项目，我如往常一样，睡前点开了哔哩哔哩，反复的上下滑动着屏幕，虽然很困，很想睡觉，明知大多数的视频对我来说毫无用处，但人总是能在很困的时候，刷着视频停不下来，突然一条视频吸引了我的注意。当时觉得挺有意思，就顺着看下去了，
我当时并非无神论者，也并非完全不相信这些，当时也是抱着半信半疑的态度，虽然看完视频明显能察觉到很多Bug，感觉不太像真的，但我脑子不算灵光，也不算很聪明，就觉得可能也许是有一套更精密的模型吧，就没去多想了，但这条视频，也为我后来的经历埋下了种子，也算是我人生的一个重要的转折点吧！
看完这条视频后，我还真偶尔试了试偶尔试了试这个方法，别说，还真挺准！不过也只是抱着试试玩的心态，并没有真正的深入学习。
真正的去深入研究掐指一算，也是我上了大学之后的事情了，大概是大一的那段时间，我偶然间看到了一个详细的教程
教程：https://www.wolai.com/bDdGZNY4A5PKGzs8Q3ySdM
扫了一眼感觉非常厉害，这里也是我真正开始深入学习此术的起点
简单的介绍一下，此术为掐指一算的一种方法，学名“小六壬”，我所学之流派全称叫做“道家小六壬神通”，为道家正统易技。
直至今日，已经学习两年左右，并且还整理了一个知识库，各位如果感兴趣，可以自行观看
知识库：https://www.yuque.com/xiumuzidiao-ksdwi/mgkguq
于是从此便对道家文化尤其的感兴趣，因为大学的课程很多我在高中甚至之前就已经自学过了，所以大学上课的时候，我基本都没有听，多数时候都在自己学习有关道家文化的相关知识，包括小六壬，道德经，各种咒语，经文（清静经，北斗经，雷祖宝诰...）,历史，古籍等等，我的性格和人生感悟，也在此时潜移默化的改变着。从最初的满心戾气，到现在的心平气和，从之前的贪婪纵欲，到现在相对的清静无为。
大一大二这两年，我学习这些也吸引了不少周围的同学，有想来找我算卦的，也有想和我一起学习的。虽然算卦偶尔翻车，不过也让很多同学感受到了它的神奇，我想，作为一名易学爱好者，有义务弘扬咱们的传统文化，但现在的人大多都用封建迷信去将其归类，但当真正的深入研究过后，才能意识到，一切都起源于天文，爻辞卦象，都只是天文符号的代表罢了，他们都来源于自然规律，毫无一丁点的封建迷信。
到了大三，想应的懂了很多道理，学海无涯，万念俱心起，终知是良缘，看遍人间忙碌，惜也。想起了苏轼的一句诗“嗟余闻道不早悟，醉梦颠倒随盲聋”，早早窥伺大道的途径，却没有早早开悟，反倒和盲聋的世人一般醉梦颠倒！想了想，我又何尝不是呢？其实我目前对钱之类的，真的不太感兴趣，只要我和家人衣食住行的基本条件都能满足，那其实赚多少钱，真的不重要，可问题是，现在，我这些条件还真就满足不了，那也只能随缘了。
在我大三上学期结束，打算回家之前，我看到茅山道院的公众号发了一篇活动公告，有关于皈依活动，我想，这说不定就是缘分，放假回家的路途中，顺便皈个依，岂不美哉。没过多久，我就坐上了去往茅山的火车。
我也顺势成为了茅山的皈依弟子，受发了皈依证，但其实证不重要，重要的是这个身份，能让我更好的约束自己，督促自己，少触犯戒律，积德行善，争取早日修成正果！
夫万法既生，皆先立其体，而后衍其用。譬若先有鸡，复而生蛋；工造Ai之机，先得本形，以为蓝本，而后始可复制。若舍本逐末，强言先有蛋以生鸡，未免倒置本末也。
及乎人生之理，命运在先，八字在后；盖人生方始，先有命运之纲维，乃于某年某月某日降世。若云八字有转逆命运之用，则剖腹产之择日，何以屡见不验？是故命运自居其要，八字不过其迹耳。
又如经络与穴位之探讨，昔之先民，必因病痛疗救，设想理论，后实地摸索，体验而知其效；后乃归纳、推演，渐成经络学说。若惟恃经验，不推于理，亦失精微之旨。故实践启明，理论成其范，二者交相辉映而后可大成。
至于预测之法门，亦分本气与借气。本气者，重在修己之灵通，通灵通神，聚内在之真气以断事；借气者，则藉外学、理据、象数之理，以推演吉凶祸福。夫本气之根本在灵修，若真能修持得法，则念动而通天人；借气之效在学识，若思路精审，则借外理以明内征。然二法虽殊，终相辅而不相悖，或先依灵通明其纲，或后赖推演究其目，唯体用并彰，方成善断。
综而言之，万物莫不先有其体而后见其用，命运为基，八字乃其征；经验为本，经络学说乃其理；灵修在先，借气在后，皆有次第可循。能明其先后之序，则可不惑于外物，而尽得玄微之要。
《清静经》有云“清者浊之源，动者静之基”，唯二者相辅，才可渐入真道，如《观物篇》所云“天生于动者也，地生于静者也，一动一静交而天地之道尽之矣。”
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